 |
Новое в разделе
|
Специально для портала «Перспективы»
Философ Н.О. Лосский: размышления о русской нации, украинском и белорусском национализме
Антон Крутиков
Отмечая способность русского народа к высшим формам духовного опыта, универсальность и всемирность русской культуры, высланный в 1922 г. из Советской России философ с мировым именем, уроженец Витебской губернии с польскими корнями, Николай Онуфриевич Лосский писал о глубоких духовных корнях «большой русской нации». Ученый обосновал идею исторического единства русских, украинцев и белорусов, противопоставляя ее практике культурного и политического сепаратизма. Своим совместным творчеством три ветви русского народа, согласно Лосскому, создали «великую державу с мировой культурой». Рассматривая нацию с позиций философии персонализма как «личность высшего порядка», Н.О. Лосский доказывал неделимость русской культурной и исторической традиции.
|
|
Специально для портала «Перспективы»
Провокация во Врбетице: опасные повороты чешской нанополитики
Элла Задорожнюк
Антироссийская кампания в Чехии, запущенная дипломатическим скандалом вокруг событий 7-летней давности во Врбетице, имеет внешне- и внутриполитическое, экономическое, историческое и ментальное измерения. Ее можно охарактеризовать оксюмороном – «агрессивная нанополитика» с рискованными последствиями. Всеобщее одобрение высылки российских дипломатов со стороны Запада длилось несколько недель. Деструктивный эффект резкой деградации чешско-российских отношений растянется на годы. В то, что контуры выхода из их кризиса обнаружатся по итогам предстоящих в октябре выборов в парламент Чехии, верится с трудом, особенно учитывая нынешний расклад политических сил в стране.
|
|
Специально для портала «Перспективы»
Русско-китайские договоры: вехи и зигзаги истории. Часть II.
Юрий Тавровский
Советско-китайский Договор о дружбе и союзе был заключен 14 августа 1945 г. сроком на 30 лет, однако уже через четыре года в Китае произошли события, менявшие мировой баланс сил. С провозглашением КНР в октябре 1949 г. стало очевидно, что на Востоке Евразии возник мощный плацдарм соцлагеря, уравновешивавший НАТО. Было необходимо оформить военно-политическую связку СССР и его нового союзника и 14 февраля 1950 г. был подписан советско-китайский Договор о дружбе, союзе и взаимной помощи. Начало последнему этапу в развитии дипломатических контактов России и Китая положило подписание в 2001 г. действующего Договора о добрососедстве, дружбе и мире, который в целом прошел проверку временем. Сегодня, на фоне обостряющегося американо-китайского противостояния и новой «холодной войны» Запада против России, в экспертных кругах и СМИ двух стран активно обсуждается возможность и целесообразность заключения нового, четвертого в истории российско-китайских отношений союзного договора.
|
|
Специально для портала «Перспективы»
Русско-китайские договоры: вехи и зигзаги истории. Часть I.
Юрий Тавровский
Формирование русской и китайской цивилизаций разделено тысячами лет, их исторические очаги отстоят друг от друга на тысячи километров. Только в начале XVII века в процессе освоения обеими державами малонаселенных просторов Восточной Сибири и Забайкалья состоялись их первые дипломатические контакты. С 1644 по 1911 г. Россия направила в империю Цин 18 миссий разных уровней, в обратном направлении проследовало лишь 4 миссии. Тем не менее с середины ХIХ в. российско-китайские отношения быстро расширялись, подчас приобретая характер военно-политического союза, но порой достигая порога войны. Заключенный в 1937 г. сроком на пять лет Договор о ненападении оправдал себя с точки зрения интересов как СССР, так и Китайской Республики. Будучи по форме договором о ненападении, он по сути обеспечил установление отношений военно-политического союза двух соседних наций в критический момент их истории.
|
|
Специально для портала «Перспективы»
Концепции истории Белоруссии. III. «Русский мир», «литвинизм» и «Белорусская цивилизация». Часть 2.
Антон Крутиков
Диффузия националистических представлений о прошлом в белорусскую историческую науку и официальную риторику ускорилась в 2010-х годах. Белорусских ученых призвали сосредоточиться на исследованиях, нацеленных на доказательство более глубокой древности белорусской культуры и государственности. Выдвинутые президентом А. Лукашенко тезисы о «Белорусской цивилизации» были достаточно быстро отражены в официальной белорусской историографии. Как признают сами авторы новой концепции, отношение к проблемам прошлого Беларуси «неотделимо от социально-политических реалий» сегодняшнего дня. При этом символы современного белорусского протестного движения –Т. Костюшко и К. Калиновский были внедрены в общественное сознание не внешними силами, а белорусскими учебниками.
|
Мнения авторов статей могут не совпадать с мнением редакции
|
|
